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　　景區(qū)是旅游客體的主體，即旅游觀賞、體驗(yàn)物的載體和環(huán)境，要有規(guī)模、強(qiáng)基礎(chǔ)、上層次，更要出氛圍。大凡稱得上景區(qū)的，必然擁有較大的體量，小則幾平方公里，大則數(shù)十乃至數(shù)百平方公里不等。在這偌大的空間內(nèi)，除了應(yīng)建有較好的旅游基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施和經(jīng)營服務(wù)設(shè)施外，更重要的是要有優(yōu)雅的生態(tài)環(huán)境、深厚的人文背景、濃郁的旅游氛圍，形成一個(gè)有異于旅游者常居地的良好別致的游覽活動(dòng)空間和臨居生活氛圍。如“醉枕大江笑含湖，風(fēng)云際會(huì)氣橫流，千古英豪乘鶴去，總將夢(mèng)幻贈(zèng)天廬”，這是廬山景區(qū)的整體氣勢(shì)�！傲_霄一岳將天擎，方圓五百鑄英魂，峰雄林茂蒼竹翠，瀑壯壑幽杜鵑紅”，這是井岡山景區(qū)的整體寫照�！疤幪幥嗌近c(diǎn)點(diǎn)景，小橋流水繞古村，粉墻黛瓦詩書朗，清風(fēng)蕩漾茶歌聲”，這是婺源景區(qū)的整體氛圍。在景區(qū)建設(shè)中，讓其環(huán)境氛圍愈濃烈、愈典型、愈差異，就愈有誘惑力、招徠力、感染力和穩(wěn)定力。

　　景點(diǎn)是旅游客體的一個(gè)局部單元，是景區(qū)的有機(jī)組成部分，而且是精華部分，應(yīng)是靚點(diǎn)、閃光點(diǎn)。一個(gè)景區(qū)常常是由若干個(gè)相對(duì)集中的景物群體組成，這個(gè)景物群體就是景點(diǎn)。能稱得上景點(diǎn)的，一般在景區(qū)中應(yīng)是比較崢嶸精粹的部分，集聚了景區(qū)的精華內(nèi)容，凸現(xiàn)了景區(qū)的靚點(diǎn)和閃光點(diǎn)，是旅游者向往之地、必游之處。

　　當(dāng)然，在同一景區(qū)內(nèi)，景點(diǎn)與景點(diǎn)之間也要有一定的空隙作鋪襯，力求星辰閃爍、各顯其燦，以免光亮一片、眼花繚亂。如鄱陽湖口襟江扼湖，集山、江、湖于一體，堪稱天下一絕，是一處難得的旅游勝地。這里的石鐘山、鞋山都是久負(fù)盛名的景點(diǎn)，可謂“浩瀚鄱湖出口雄，萬里江濤拜石鐘，千古豪氣今猶烈，天鞋獨(dú)步踏浪峰。”

　　再如贛西的大武功山景區(qū)，“武功屹空浴寒霜，金頂摩天氣宇昂。羊獅飛崖幕幕影，草甸裹嶺片片黃。疾風(fēng)陣陣拜神芝，彩霞朵朵會(huì)仙堂。高山火車云中巡，明月媚徹萬里疆�！逼渲械慕痦敗⒀颡{幕、古祭壇都是重要的高山景點(diǎn)。

　　再如重慶柏聯(lián)溫泉精品酒店，則是一處精致的單體旅游景點(diǎn)。其背山面江，茂林掩映，占地200多畝，布局巧妙，設(shè)計(jì)精到，品級(jí)高端，亮點(diǎn)頻現(xiàn)，既是景點(diǎn)式酒店，也是酒店式景點(diǎn)，可說是：“鳥啼池中樹，月窺林中泉，仙掠崖中影，樓懸江中天。”這般景況怎不令人流連忘返?

　　景物是旅游客體中的典型物體，即典型環(huán)境中、精華部分內(nèi)的經(jīng)典物體，是景區(qū)景點(diǎn)的重要支撐，具有精粹性、代表性和經(jīng)典性，而且具有多維性。對(duì)一個(gè)景物從不同角度和距離觀賞將有不同的感觀效果。

　　在景區(qū)建設(shè)中，應(yīng)注意突出重點(diǎn)景物，選擇多個(gè)維度予以全面展現(xiàn)。如世界自然遺產(chǎn)地——世界地質(zhì)公園三清山，“一柱兀立獨(dú)自立，萬笏朝天齊向天。司春女神挽云笑，慈悲觀音奏籟歡。”又如另一處世界自然遺產(chǎn)地——世界地質(zhì)公園龍虎山，“丹峰競奇玖拾玖，碧川斗澈瀾逐瀾;春秋崖墓千古謎，正一天師代代傳。十景堪絕皆自造，大道乾坤萬類歡�！边@些瑰偉絕特的景物，成了高品級(jí)景區(qū)的支撐和象征，使景區(qū)蘊(yùn)含著無限神韻。再如湖南長沙著名紅色旅游景區(qū)桔子洲頭，景區(qū)中央有一尊毛澤東青年時(shí)代塑像，長3米，高32米，從正面、左側(cè)面、右側(cè)面仰視乃至遠(yuǎn)距離眺望都非常偉岸英俊、氣頤山河，展現(xiàn)了一代偉人的絕特神采，使人崇敬心情油然而生。

　　景觀是視覺感觀最直接、最具體的旅游客體截面，能使人賞心悅目，且具有多角度、多時(shí)段和靜態(tài)與動(dòng)態(tài)之分，即“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”;山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)。如唐代偉大詩人杜甫在其成都草堂寫下的“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”四言絕句，通篇描寫的都是不斷變換視角，從平視、仰視、遠(yuǎn)眺和俯視四個(gè)角度觀賞的景象，巧妙至極�！督瓗X》這首小詩是筆者在2009年描寫婺源江嶺景區(qū)陽春三月的景象：“三月江上盡芬芳，遠(yuǎn)眺嶺下十里黃。粉舍點(diǎn)點(diǎn)薄施黛，小徑彎彎漫連莊。蜂飛蝶舞采花疾，車水人梭擷景忙。山頂人家炊煙起，隔垅猶飄糊菜香。”這樣的美景、美情、美境，怎不令人目癡神往、心醉情迷?!

　　從以上案例可以悟出一個(gè)道理：景物客觀多維度，景觀主觀多角度，造景力求多亮點(diǎn)，觀景追求多變幻。

　　景情是景物、景觀承載的歷史、文化、故事和更多的寄寓，形成具有情節(jié)的承載客體。其以景物、景觀為載體，歷史典故為內(nèi)涵，內(nèi)涵越豐厚、越奇特就越鮮活生動(dòng)、越具魅力。

　　世界文化景觀廬山就是一個(gè)典范。這里的歷史人文和風(fēng)景文化太奇妙了，其每一處自然景觀都承載了厚重的歷史人文，有眾多的歷史經(jīng)典故事�？梢哉f，整個(gè)廬山都被文所化，成為最具典型意義的景情景區(qū)。就連聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)的專家來廬山實(shí)地考評(píng)，也分不清廬山哪處屬自然景觀，哪處屬人文景觀，最終便以“世界文化景觀”之名將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》的特類。

　　北歐芬蘭的波爾沃古鎮(zhèn)，位于芬蘭南省的一條小河畔,始建于1346年。如今環(huán)境優(yōu)雅,古風(fēng)依舊,底蘊(yùn)凝詩，景色如畫，真可謂“層巒披黛白云間,碧草無沿天際遠(yuǎn),小河悠影紅十架,畫廊依舊說童年�！逼鋵�(shí)，國內(nèi)外各重點(diǎn)景區(qū)的景物、景觀都?xì)v經(jīng)千百年乃至億萬年的滄桑，承載著大量的景情。這是景區(qū)的內(nèi)在特質(zhì)，寄寓深廣，潛力無限，全在于挖掘。

　　情境是旅游景區(qū)開發(fā)建設(shè)的最高層次，也是旅游主體與客體互動(dòng)交融所達(dá)到的一種高深境界。

　　人的認(rèn)知有四個(gè)層次，第一是知識(shí)，第二是文化，第三是思想，笫四是境界。情境是一種基于知識(shí)、文化、思想之上的很高的開發(fā)境界、感受境界和人生境界。當(dāng)人們讀到唐代詩人李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)，一組人景互動(dòng)、豪情陡生，景為情物、情為景魂，情景交融、妙境驟升的壯麗圖畫倏然在眼前跳躍。

　　筆者去年夏天有幸走近贛南上猶五指峰，立刻被這老天爺所賜予的曠世絕景所驚嘆，迅即進(jìn)入了對(duì)峰陶醉、與圣神會(huì)的境界，心中頓時(shí)產(chǎn)生一種從未有過的沖動(dòng)，遂寫下小詩《神會(huì)圣掌》：“五指橫空排，此景誰剪裁?舉掌敦青天，借夢(mèng)問如來。五指橫空排，此景大地裁，揮掌致青天，移步近如來。五指橫空排，此景佛手裁，合掌敬青天，心中是如來�！笨梢姡�情境是旅游主體與客體互動(dòng)交融、溝通升華的過程，是景癡情醉、心稱意至的經(jīng)歷，是可深品、可忘形、可回味的體驗(yàn)。旅游景區(qū)開發(fā)者必須原生為本、道法自然，別出心裁、登峰造極，才能讓旅游者進(jìn)入以至達(dá)到陶然的境界。

　　綜上所述，旅游景區(qū)的規(guī)劃和開發(fā)建設(shè)是有規(guī)律可循的。只要切實(shí)把握好“景區(qū)環(huán)境作鋪墊，景點(diǎn)間距爆亮點(diǎn);景物多維好攬勝，景觀變幻更養(yǎng)眼;景情妙趣很動(dòng)人，情境交融最陶然”這六大關(guān)鍵，使六景皆能達(dá)到高深境界，定能打造出理想中的旅游特品、絕品以至極品，必然欣享“萬般如緣堪樂天”的美好收獲。

　　(作者單位：江西省旅游局)