寺院作為宗教場所，旅游景點本不是其主要功能。于此而言，西園寺此舉更像是一次“返璞歸真”。正如該寺負責人所言，“寺廟的基本功能是培養(yǎng)佛教人才，過于喧鬧的景區(qū)環(huán)境不符合清靜莊嚴的寺廟環(huán)境”。摘掉“4A級”的牌子，既是在褪去附著其上的“光環(huán)”，也是在遠離流量帶來的浮躁，這種行為本身即帶有鮮明的指向意義。可以說，這雖然是西園寺一家之行，卻無異于一種啟發(fā)：旅游景點究竟該如何發(fā)展，才能“卸掉包袱、輕裝前行”?

　　文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。正如古人所言之“目擊道存”，目之所見與領悟的“道”有很大關(guān)系。歷史遺跡穿越時空，讓游客真正領略其文化之美，才是景區(qū)基本的“人設”。但反觀當下，多數(shù)旅游景點卻一味“向錢看”，歷史韻味和文化傳統(tǒng)被拋諸腦后。君不見，“景點搭臺，經(jīng)濟唱戲”的商業(yè)模式讓“天價香”“天價蝦”等亂象屢見不鮮;定位模糊讓景區(qū)成為“大雜燴”，景觀千篇一律，毫無特色;常常碰到的“坑蒙騙”，讓旅客直呼“此生不會再去第二次”……有人曾戲稱自己旅游的狀態(tài)是“上車睡覺、下車拍照”。的確，走馬觀花式的游覽顯然無法給予游客獲得感，更和旅游本身的價值相去甚遠。

　　今天的中國已經(jīng)是名副其實的旅游大國，相關(guān)產(chǎn)業(yè)爆發(fā)式增長，同時也面臨著轉(zhuǎn)型升級的困境。對景區(qū)管理者而言，與其絞盡腦汁追名逐利，不如多做做減法，卸掉包袱。在這方面，國內(nèi)許多成功案例可資借鑒。比如杭州的西溪藝術(shù)村，在打造過程中最大程度保留了當?shù)靥赜械淖匀痪坝^，給游客傳遞出古人“遷客南尋菰米香，樓臺飛盡過三江”的意境;還有烏鎮(zhèn)，通過“文化復興”讓游客動手體驗古老的傳統(tǒng)工藝，打造出江南水鄉(xiāng)的年代感……這種深度體驗，才是旅游升級的題中應有之義。

　　哲人有言，“旅游是知識之路”。打造好這條“知識之路”，“文化”二字切不可缺。