貴陽(yáng)是中國(guó)貴州省的省會(huì)，位于中國(guó)西南云貴高原東部，是我國(guó)西南地區(qū)重要的中心城市之一。

貴陽(yáng)是中國(guó)首個(gè)”國(guó)家森林城市“，被中國(guó)氣象學(xué)會(huì)評(píng)為“中國(guó)避暑之都”。夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，空氣不干燥，四季無(wú)風(fēng)沙，宜人的氣候是貴陽(yáng)的驕傲，博得了“上有天堂，下有蘇杭，氣候宜人數(shù)貴陽(yáng)”之美譽(yù)。

貴陽(yáng)的旅游資源非常豐富。作為喀斯特地貌發(fā)育典型地區(qū)，貴陽(yáng)擁有以“山奇、水秀、石美、洞異”為特點(diǎn)的喀斯特自然景觀和人文旅游資源。既有花溪天河潭、開(kāi)陽(yáng)峽谷生態(tài)公園等以山、水、林、洞為特色的高原自然風(fēng)光，又有如陽(yáng)明洞、青巖古鎮(zhèn)和息烽集中營(yíng)舊址等文化內(nèi)涵極為豐富的人文景觀，還有古樸濃郁、多姿多彩的少數(shù)民族風(fēng)情。

夜郎古國(guó)

夜郎國(guó)的歷史，大致起于戰(zhàn)國(guó)，至西漢成帝和平年間，前后約300年。之后古夜郎國(guó)神秘消失。這個(gè)古老的文明在史籍記載中留下了一團(tuán)迷霧。赫章可樂(lè)“西南夷”墓葬群的考古發(fā)掘，為神秘的夜郎文化揭開(kāi)了輝煌的一角。

夜郎故事首見(jiàn)于司馬遷的《史記》：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。”說(shuō)的是公元前122年，漢武帝為尋找通往身毒（今印度）的通道，曾遣使者到達(dá)今云南的滇國(guó)。期間，滇王問(wèn)漢使：“漢與我誰(shuí)大？”后來(lái)漢使途經(jīng)夜郎，夜郎國(guó)君也提出同樣問(wèn)題。因而世人便以此喻指狂妄無(wú)知、自負(fù)自大的人。其實(shí)，夜郎并非自大，歷史上的“夜郎國(guó)”曾是一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)的泱泱大國(guó)。這段很平常的故事后來(lái)便演變成家喻戶曉的成語(yǔ)。

而關(guān)于夜郎國(guó)的具體位置，史籍記載都很簡(jiǎn)略，只說(shuō)：“臨牂牁江”，其西是滇國(guó)。牂牁江是漢代以前的水名，今人根據(jù)其向西南通抵南越國(guó)都邑番禺（今廣州）的記載，考訂為貴州的北盤(pán)江和南盤(pán)江。多數(shù)人認(rèn)為，夜郎國(guó)的地域，主要在今貴州的西部，可能還包括云南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區(qū)。

儺戲

貴州是一個(gè)多民族的省份，少數(shù)民族主要有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等，遍布全省各地。古代的貴州是“蠻夷之地”，居住著眾多的少數(shù)民族，由于地理位置、建制沿革、民族習(xí)俗等諸多因素，深受荊楚、巴蜀文化的影響。貴州在歷史上較少受到各種外來(lái)干擾，又有巨嶺惡瘴作自然壁壘，加之地處荊楚、巴蜀文化的交匯地帶，使之成為古老華夏文化的天然儲(chǔ)存地，多種地域文化的沉積帶，留下很多古老文化，其中最具代表性的就是貴州儺戲儺文化。

儺戲是儺文化的載體。貴州民族民間儺戲系統(tǒng)，主要有兩個(gè)系列，三個(gè)層次：漢、苗、侗、土家、彝、仡佬等民族地區(qū)的儺戲，為一個(gè)系列，即民間儺系列。彝族儺戲“撮泰吉”（變?nèi)藨颍┩瓿闪藘�祭向儺戲藝術(shù)的初步過(guò)渡，是儺戲的雛型，是低級(jí)層次。漢、苗、侗、土家、仡佬等民族地區(qū)的儺戲，雖與儺祭密不可分，但戲劇因素不繼增長(zhǎng)和完善，是向單一的藝術(shù)過(guò)渡的中間層次。貴州地戲是屬于軍儺系列的儺戲，是儺戲發(fā)展的較高級(jí)層次。貴州儺戲具有民族多、品種多、層次多、分布廣、保存完整等特點(diǎn)。其代表為：威寧彝族儺戲“撮泰吉”（變?nèi)藨颍�，黔東北（銅仁地區(qū)）儺戲群，黔北（遵義地區(qū)）儺戲帶，黔中地區(qū)（安順等地區(qū)）地戲。