拉薩，西藏自治區(qū)首府，是西藏最具魅力的城市。在一個(gè)海拔將近四千米的土地上感受靈魂的召喚，與朝圣者一起在濃厚的宗教氛圍與悠久的歷史遺跡中遇見最純真的自己。在“日光之城”拉薩，你能看見世界上最藍(lán)的天空、最明媚的陽光、最絢爛的色彩。無論是朝圣者悠悠轉(zhuǎn)動的經(jīng)筒，還是藏民們悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲，抑或是那迎風(fēng)翻動的經(jīng)幡，都能讓你感受到屬于這個(gè)城市的獨(dú)有魅力。

在與天最接近的地方拉薩，感受大昭寺、小昭寺、布達(dá)拉宮、色拉寺、八廓街等眾多藏傳佛教圣地賦予人的無限感嘆；體味當(dāng)雄賽馬會、娘熱民俗風(fēng)情園等眾多民俗娛樂之所特有的藏地風(fēng)情；欣賞蜿蜒的拉薩河、純凈的納木錯(cuò)等眾多天然美景帶給人滌蕩心靈的圣潔震撼。來到拉薩，在湛藍(lán)的天空中飄揚(yáng)一顆最純凈的心！

宗教

【藏傳佛教】

藏傳佛教或藏語系佛教，其本名為“喇嘛教”，通常也稱為“密宗”，后因民族政策而改名為“藏傳佛教”。在古時(shí)，中原人士普遍認(rèn)為“喇嘛教”并不是佛教的分支，而是一種來自西藏的原始宗教，所稱的喇嘛則是巫師的意思。藏傳佛教被人們認(rèn)為是一種具有神秘以及原始民族色彩的宗教，其主要分為格魯派、薩迦派、寧瑪派及噶舉派等四大主流派別。通過中文解釋又被稱為“黃派”、“花派”、“紅派”及“白派”。從傳統(tǒng)的角度看，“天葬”是藏傳佛教中最具有藏傳佛教特色的一個(gè)形式, 天葬風(fēng)俗與佛教教義非常吻合, 認(rèn)為行天葬是最高境界的施舍，這是與佛教的發(fā)展密不可分的一種藏俗。

【藏獒文化】

西藏出產(chǎn)名犬藏獒的聲名是經(jīng)歷了一個(gè)從海外回到中國的傳播過程。最早記述來自公元1275年，出自馬可?波羅的游記,描述的就是山南地區(qū)的藏獒。復(fù)雜的地緣隔絕加上閉塞的信息傳播,使得此記述只被當(dāng)成傳說。在西藏生活的藏族們，他們一年四季都是以放牧為生，世世代代在生活中孕育出了自己的語言文化，他們有著強(qiáng)悍的身體。為了生存，他們沒日沒夜的與天斗，與地斗，與野獸斗。上天賜給了他們強(qiáng)壯的身體，廣闊的草原和牛羊，同樣賜給了他們藏獒，這個(gè)牧民們生命和財(cái)產(chǎn)的保護(hù)神。在廣闊的西藏，藏族有著屬于自己的犬文化，勤勞善良的藏族牧民們從不殺犬。美麗的西藏是犬生存的天堂，它們是藏族同胞們最忠實(shí)的朋友。

民族

除藏族外，居住在西藏的還有其他少數(shù)的民族。分布在西藏不同的地區(qū)，其中有門巴族、珞巴族、蒙古族、回族、怒族、納西族、獨(dú)龍族、僜人、夏爾巴人等。而門巴族、珞巴族是居住在中國西藏的古老民族，主要分布在西藏自治區(qū)南部。門巴族語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，但方言復(fù)雜，無文字。因長期和藏族人民密切交往，多通曉藏語，通用藏文。珞巴族語屬漢藏語系藏緬語族，沒有文字，基本使用藏文。

拉薩美景

布達(dá)拉宮

作為青藏高原的標(biāo)志性建筑和真正的“世界屋脊明珠”，布達(dá)拉宮的NO.1當(dāng)之無愧。這座矗立在拉薩瑪布日山上的雪域?qū)m殿，是整個(gè)雪域高原的燈塔，也是西藏曾經(jīng)的政權(quán)中心。在這座時(shí)間上海拔最高的雄偉宮殿里，收藏著極為豐富的文物和工藝品，同時(shí)也珍藏著獨(dú)一無二的雪域文化遺產(chǎn)。1994年12月，布達(dá)拉宮入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

641年，正值強(qiáng)盛時(shí)期的吐蕃王朝，始建了布達(dá)拉宮，距今已有千余年歷史。布達(dá)拉宮由紅白兩色構(gòu)成，上部為紅宮，下部為白宮。白宮高七層，曾是達(dá)賴?yán)�嘛的東宮；紅宮主體為靈塔殿和各類佛殿，是供奉佛像和舉行宗教儀式的地方。

1300年時(shí)間積淀，布達(dá)拉宮收藏保存了大量歷史文物。2500多平方米的壁畫、近千座佛塔、甘珠爾經(jīng)和上萬幅卷軸唐卡，還有明清兩代皇帝御賜的金印、金冊及金銀制品，處處彰顯著布達(dá)拉宮的奢靡與貴氣。

橫亙在布達(dá)拉宮面前的歲月伴隨著時(shí)代幾經(jīng)沉浮，而每個(gè)王朝都有屬于自己的一頁篇章。在布達(dá)拉宮，歷史并未因時(shí)間泛黃，布達(dá)拉每宮殿的四壁和走廊里，都繪有色彩絢爛的壁畫，雖然經(jīng)年累月卻依舊栩栩如生。這些壁畫的內(nèi)容豐富，傳神地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史。包括當(dāng)年興建布達(dá)拉宮、松贊干布迎娶文成公主等情景，都在壁畫上得以重現(xiàn)。

小貼士

1）為了保護(hù)文物及古建筑，布達(dá)拉宮上午每20分鐘限50人次參觀；下午每30分鐘限50人次參觀。每天最多接1000人。尤其是青藏鐵路開通后，旺季的布達(dá)拉宮簡直一票難求，所以想要參觀，一定要早去。

2）布達(dá)拉宮海拔較高，建議體力差及高原反應(yīng)嚴(yán)重的游客按照反方向行進(jìn)，可先稱出租車從后山到達(dá)布達(dá)拉宮頂部，自上而下參觀。

3）如果時(shí)間富裕，建議參觀完布達(dá)拉宮后，再順時(shí)針繞布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)上一圈�？纯茨切┤杖粘�拜轉(zhuǎn)經(jīng)人的生活，也順便體驗(yàn)一下雪居民的生活。

4）想拍攝布達(dá)拉宮的全景，馬路對面的小山是公認(rèn)的最好選擇。我們看到的很多前景有兩個(gè)白塔頂?shù)恼掌�均出自這里。小山的標(biāo)志是有兩個(gè)信號塔，有專人看管，夏季6：30～18：00均開門，收費(fèi)0.5元/人，不給票據(jù)。

5）布達(dá)拉宮的參觀路線較為固定，沿旅游指示牌順序游覽，一般不會走錯(cuò)。

大昭寺

整日被轉(zhuǎn)經(jīng)者簇?fù)碇�、膜拜著、撫摸著、傾其畢生供奉著的格魯派寺廟大昭寺，是西藏乃至整個(gè)藏區(qū)宗教的心臟。寺內(nèi)供奉著文成公主入藏時(shí)自長安帶來的釋迦牟尼十二歲等身像，寺廟鎏金的殿頂整日散發(fā)光芒，折射著青石地板經(jīng)年被叩拜者身體打磨出的光澤。有人說“沒到過大昭寺就等于沒去過拉薩，沒去過西藏�！边@句話在藏民看來是絕對沒錯(cuò)的。2000年，大昭寺作為布達(dá)拉宮的擴(kuò)展項(xiàng)目被列為世界文化遺產(chǎn)。

大昭寺又名“祖拉康”，藏語意為經(jīng)堂。而“大昭”藏語意為釋迦牟尼。至此已道出大昭寺的要以，就是供奉釋迦牟尼像的佛堂。始建于647年，距今已有1350多年歷史的大昭寺，無疑是拉薩最古老的寺廟。

大昭寺內(nèi)殿堂眾多，最恢弘的主殿“覺拉康”內(nèi)，供奉著由唐玄宗親自選定的洛陽白馬寺釋迦牟尼十二歲等身鍍金佛像，及松贊干布、文成公主和尼泊爾赤尊公主的塑像。大昭寺初建成時(shí)，西藏并無僧人。后經(jīng)擴(kuò)建，周邊回廊、院落漸成規(guī)模時(shí)，開始有少數(shù)僧侶進(jìn)入寺廟看管，但并不隸書于任何教派。

黃教興起后，每年便在這里舉行傳召法會。歷代達(dá)賴活班禪受戒儀式也在這里舉行。由此可見大昭寺的重要性。大昭寺門前的酥油燈房，常年點(diǎn)燃著千盞酥油燈，燈盞的光芒匯集成橘紅色的溫暖海洋。

小貼士

1）寺廟殿內(nèi)不允許攝影，若在大殿拍攝需交90元購買一張攝影許可證，但即便這樣，有些殿仍舊不允許拍攝。

2）大昭寺門口的酥油燈房常年接待點(diǎn)燈業(yè)務(wù)，旺季需提前預(yù)約。

3）我們經(jīng)常看到的無數(shù)磕長頭者的俯瞰照，就攝于大昭寺金頂。傍晚時(shí)分的金頂光線十足魅惑，而大昭寺門前的叩拜者，通常也在傍晚6點(diǎn)最為集中，因此建議影友在那時(shí)蹲守金頂，天時(shí)、地利、人和都具備時(shí)，其他的就全看自己了。

4）無論進(jìn)入寺廟還是八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)，都要順時(shí)針。