概述：

少林寺有“禪宗祖廷，天下第一名剎”之譽(yù)；是中國(guó)佛教禪宗祖庭，位于河南登封城西少室山。南北朝時(shí)，天竺僧人菩提達(dá)摩到中國(guó)，善好禪法，頗得北魏孝文帝禮遇。太和二十年(496)，敕就少室山為佛陀立寺，供給衣食。寺處少室山林中，故名少林。據(jù)佛教傳說(shuō)，禪宗初祖菩提達(dá)摩在華以4卷《楞伽經(jīng)》教授學(xué)者，后渡江北上，于寺內(nèi)面壁九年，傳法慧可。此后少林禪法師承不絕，傳播海內(nèi)外。北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毀。大象年間重建，易名陟岵寺，召惠遠(yuǎn)、洪遵等120人住寺內(nèi)，名“菩薩僧”。

美食：

來(lái)到嵩山早飯和晚飯主要是在登封市內(nèi)解決。少林寺景區(qū)內(nèi)沒(méi)有吃飯的餐館，只有10元一碗的方便面�？梢宰詭�食品。
登封的特色風(fēng)味小吃，種類(lèi)眾多，尤以芝麻焦蓋燒餅、牛舌頭鍋盔、漿面條、茶糊涂、糊涂面條等登封小吃為最受歡迎。
芝麻焦蓋燒餅
芝麻焦蓋燒餅，傳說(shuō)是登封人為紀(jì)念岳飛抗金而被秦檜害死而創(chuàng)制的一種特色食品，起初形狀類(lèi)似老鱉，上有秦檜、王氏兩個(gè)面人，后來(lái)演變成現(xiàn)在這種圓形。芝麻焦蓋燒餅以色澤金黃、味鮮、香脆、形圓者為極品。以前，孫家燒餅、馬家燒餅因其色香味形獨(dú)占鰲頭，而供不應(yīng)求。
潁陽(yáng)牛舌頭鍋盔
因原產(chǎn)于登封潁陽(yáng)而得名，是和芝麻焦蓋燒餅齊名的特色面食。相傳青牛精禍害四方，呂洞賓變?yōu)槊琅�咬掉其舌頭而將其制服，人們?yōu)榧o(jì)念此事而炕制這種形如牛舌的特色食品。其一頭厚一頭薄，一頭大一頭小，約有半尺多長(zhǎng)，放在鍋內(nèi)用文火蒸烤至熟。潁陽(yáng)牛舌頭鍋盔以質(zhì)脆肉厚，筋軟可口，味香宜人，面味悠長(zhǎng)而聞名四鄉(xiāng)。
漿面條
漿面條，又叫小罐飯，中岳廟附近村民經(jīng)常在廟會(huì)上挑著叫賣(mài)，因綠豆和小麥淘洗干凈后碾碎用水入敷后再磨，面粉白而筋，再加上好炮料，倍受人們喜愛(ài)。
茶糊涂
茶糊涂，是人們正月十五前后因春節(jié)期間吃油膩東西過(guò)多而創(chuàng)制的一種特色飯食。其作法是，先將小米或黃豆炒熟，再磨成面粉做成面湯，并加入豆腐丁、黃豆、花生、棗子、芝麻、粉條末、五料面等熬制而成。其味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富，余香悠長(zhǎng)，咸香宜人，是登封人民非常喜愛(ài)的粥食。
君召胡粕
因原產(chǎn)于登封君召鄉(xiāng)而得名。其作法是先炕制胡粕饃，然后將其切碎，放入已炒好的菜中燴制而成的一種風(fēng)味小吃。
燜子
燜子是流行于登封東部的一道特色菜肴。相傳，清代時(shí)登封名人、禮部右侍郎加禮部尚書(shū)銜的景東揚(yáng)幼時(shí)家貧，過(guò)年時(shí)因無(wú)錢(qián)買(mǎi)肉，其母親在煮好的骨頭湯秫入粉芡，并加入肉末、粉條、五料，遂熬制而成了燜子這種風(fēng)味小吃。因景東揚(yáng)的影響，這種小吃風(fēng)行于登封東部及鄰近縣市。

購(gòu)物：

到嵩山旅游可以帶回一些少林美食、茶品或是長(zhǎng)、短兵器，既可作為自己平日修身養(yǎng)性之用，又可作為紀(jì)念。
少林寺素餅
少林寺素餅配方十分講究，它來(lái)源于少林寺祖?zhèn)魃攀趁胤�，由少林寺釋延教大師監(jiān)制。所用原料酥油是臺(tái)灣產(chǎn)的純素酥油。素餅低糖，不含脂肪，食后有 迅速補(bǔ)充體能之功效。嵩山少林寺是舉世聞名的禪宗祖庭，也是少林派拳術(shù)的發(fā)源地，在中國(guó)佛教歷史上有著重要地位。素食真正的發(fā)展也是從佛教傳入中國(guó)后開(kāi)始 的，寺廟和素食一直有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。據(jù)記載，少林寺曾用少林素食在寺中先后招待過(guò)唐太宗、元世祖、清太宗等20多位帝王。公元629年9月，唐太宗因 念及當(dāng)年十三棍僧救駕之恩，親率魏征等人拜訪少林寺，昊宗和尚以60多款素食擺設(shè)蟠龍宴招待唐太宗。在寺廟素食里，蘊(yùn)含了佛教普渡眾生、慈悲為懷的理念。 世界首屆武術(shù)節(jié)在河南舉行，全世界都將欣賞到了中原武術(shù)的魅力及少林寺文化的博大精深。少林寺素食是您一年四季的營(yíng)養(yǎng)伴侶，也是您居家旅行、饋贈(zèng)親友之佳品。
三楂紅
三楂紅依托嵩山林區(qū)大規(guī)模的山楂資源，選取三種優(yōu)質(zhì)山楂為原料，接受三個(gè)不同時(shí)間段的光照、熱量、水分，完美地結(jié)合在一起，利用嵩山獨(dú)一無(wú)二的生態(tài)環(huán)境和現(xiàn)代先進(jìn)的生物技術(shù)精心釀制而成，功能獨(dú)特，滴滴玉液。
嵩山仙果片
嵩山仙果片，完全保留了山楂的營(yíng)養(yǎng)成分和藥用功能，飯后嚼上幾片，絕佳！山楂含有山楂酸·枸櫞酸·酒石酸等大量的有機(jī)酸，維生素c的含量極為豐 富，山楂中還含有三萜類(lèi)杜

娛樂(lè)：

少林武術(shù)表演
時(shí)間安排：每天上午9：30一場(chǎng)，10：30一場(chǎng)，11：30一場(chǎng)，下午：2：30一場(chǎng)，3：30一場(chǎng)。星期六，星期天下午增加一場(chǎng)。

嵩山禪宗少林音樂(lè)大典
時(shí)間：如果沒(méi)有遇到惡劣天氣，那么在3月中旬－11月中旬是天天都有演出的。每天20：15準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始，整場(chǎng)演出70分鐘。
地點(diǎn)：登封市南十公里的待仙溝，距少林寺七公里，打的15元以?xún)?nèi)，晚上沒(méi)有公交車(chē)，打的到市區(qū)20元。主要表演舞臺(tái)為一片峽谷，山呈豎狀排列，近、中、遠(yuǎn)景層次分明，峽內(nèi)有溪水、樹(shù)林、石橋等，構(gòu)成實(shí)景表演的要素。整個(gè)演區(qū)面積近三公里，演出最高點(diǎn)1400米。
觀眾席稱(chēng)為“禪座”，它由一些曲折的木廊和廟宇形態(tài)的建筑構(gòu)成，與自然景觀和諧。觀眾席內(nèi)放置著蒲團(tuán)。觀眾將坐在蒲團(tuán)上觀看演出。這是劇場(chǎng)的一大特色，蒲團(tuán)坐席設(shè)定二千五百個(gè)。
門(mén)票：總統(tǒng)票980、貴賓票428、普通票：A區(qū)248、B區(qū)198、C區(qū)168，1.1至1.4米的兒童票85。
內(nèi)容：規(guī)模宏大，音畫(huà)一體，近600人的禪武演繹，少林僧侶的現(xiàn)場(chǎng)唱頌，春夏秋冬的景觀變化，直指心性的佛樂(lè)禪音，演出按音樂(lè)結(jié)構(gòu)排列，分為：
第一樂(lè)章《水樂(lè)?禪境》
1、 溪山坐禪
2、 踏水行歌
演出由水而起，我們與僧人一道坐禪：菩提達(dá)摩的身影在禪境里出現(xiàn)，村姑浣女從唐詩(shī)里走來(lái)，菩提樹(shù)的唱吟，空山雨后的喧鬧，僧與俗的對(duì)話(huà)，一切都在溪流聲中化成清涼禪意，流進(jìn)我們心底……
第二樂(lè)章《木樂(lè)?禪定》
1、 少林木魚(yú)功
2、 風(fēng)幡心動(dòng)
木魚(yú)是佛門(mén)法器，作曲家卻把它變成了音樂(lè)。多聲部的木魚(yú)演奏講述著少林武僧成長(zhǎng)的歷程：頑皮的少年，剛強(qiáng)的壯年，修持的晚年……傳說(shuō)中的牧羊女趕著羊群走來(lái)了，歌聲打破木魚(yú)的禪定，給這片佛國(guó)凈土帶來(lái)人間的美麗。禪，于是有了世俗的解釋……
第三樂(lè)章《風(fēng)樂(lè)?禪武》
1、 寺院的風(fēng)鈴
2、 山岳風(fēng)濤
風(fēng)鈴、風(fēng)拳、風(fēng)棍、風(fēng)旗，少林武術(shù)掀起了山岳林濤。剎那間我們感悟到天地之大美，這是武術(shù)的展示，也是山河的畫(huà)卷。
第四樂(lè)章《光樂(lè)?禪悟》
1、 塔林四季
2、 輪回的鼓聲
春夏秋冬，季節(jié)在音樂(lè)里輪回，寒山、古寺、塔影，山月，一幅幅圖畫(huà)在眼前掠過(guò)……而梅花樁上的武僧似乎突破了生命的限制，向上伸展，化成天地精靈，飛翔于永恒……
第五樂(lè)章《石樂(lè)?禪頌》
1、 嵩山石頭歌
2、 圓滿(mǎn)的禪頌
采集嵩山石頭，制成奇妙的樂(lè)器，奏出天地祥和之音。少林樂(lè)僧的唱頌在山林中響起，莊嚴(yán)而舒緩。這是禪對(duì)自然的吟詠，對(duì)生命的眷愛(ài)，對(duì)天地萬(wàn)物的禮贊！
主創(chuàng)、顧問(wèn)、制作人員介紹：
譚盾—音樂(lè)原創(chuàng)、藝術(shù)總監(jiān)
梅帥元—總制作人、編劇、導(dǎo)演
黃豆豆—導(dǎo)演、舞蹈設(shè)計(jì)
釋永信—少林文化顧問(wèn)
易中天—禪學(xué)顧問(wèn)

本文轉(zhuǎn)載自http://travel.sina.com.cn/zhengzhou_shaolinsi-lvyou/