儺是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)臘月里驅(qū)鬼逐疫的一種祭儀，源于原始巫舞。人們戴著面具，把自己裝份成比臆想中的鬼疫更兇猛猙獰的儺神，跳著兇猛、狂熱的舞蹈來(lái)驅(qū)邪。漢代就開(kāi)始有“方相舞”和“十二神舞”的名稱。后來(lái)儺逐步向娛人悅眾方面演變，加強(qiáng)了
目連故事源自西晉竺法護(hù)譯的《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》及唐代的《目連緣起》和《大目犍連冥間救母變文》。說(shuō)的是王舍城中一個(gè)虔誠(chéng)信佛的家庭，傅相、劉青提夫妻生前和死后的一些經(jīng)歷，以及他們的兒子傅羅卜（法號(hào)目連）為救母脫離苦海，只身前往西
新安醫(yī)學(xué)始于宋、元，盛于明、清。隨著經(jīng)濟(jì)、文件的繁榮和與外界的廣泛交往，徽州儒生在“不為良相，即為良醫(yī)”的思想指導(dǎo)下，從醫(yī)者其甚多，且名醫(yī)輩出，醫(yī)籍浩瀚。他們根據(jù)徽州的地理環(huán)境、氣候條件和生活習(xí)性，提出了系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論，
紫陽(yáng)學(xué)派是朱熹理學(xué)的別稱。 紫陽(yáng)山位于歙縣城南，朱熹的父親在歙縣讀書時(shí)，經(jīng)常到山上游玩。后來(lái)朱松任福建尤溪縣尉，經(jīng)常想到讀書時(shí)游紫陽(yáng)山的樂(lè)趣，便刻了一方“紫陽(yáng)書堂”的印章，時(shí)時(shí)把玩。朱松去世后，朱熹便把“紫陽(yáng)書堂”四字制
“休寧理不九賢”是指休寧縣宋元明三代九位著名理學(xué)家：程大昌、吳儆、程若庸、陳櫟、倪土毅、朱升、趙某、范準(zhǔn)、汪循。這九位理學(xué)名儒造詣深邃，名重一時(shí)。程大昌，字泰之，南宋紹興二十一年（1151年）進(jìn)士，博學(xué)多才，精于考證，與
晉太康元年（280年），吳國(guó)被滅，新都郡更名新安郡。所屬新定縣改遂安縣，海陽(yáng)縣改海寧縣。新安郡轄黟、歙、海寧、黎陽(yáng)、遂安始新六縣。唐開(kāi)德四年（621年）改新安郡為歙州，宋宣和三年（1121年）改歙州為徽州。新安郡是徽州的
“三胡”是指清乾嘉時(shí)期績(jī)溪縣的三位學(xué)者：胡匡衷、胡秉虔、胡培祖孫三人。這三位學(xué)者同出一門，潛心經(jīng)學(xué)，尤精《周禮》、《儀禮》、《禮記》的研究，引證浩博，考據(jù)精審，自成一家，世人尊稱為“三胡禮學(xué)”。 胡匡衷，字寅成，號(hào)樸齋，
建于清嘉慶二十五年(1820)。清嘉慶十年(1805)，洪水泛濫，鮑漱芳帶領(lǐng)眾商捐米6萬(wàn)石，用以賑災(zāi)，爾后再捐銀300萬(wàn)兩，資助治水工程。他的兒子鮑均志承父業(yè)，也多有善舉。督撫將鮑氏父子的義舉事跡上奏朝廷，皇上恩準(zhǔn)修筑“
始建于明初，弘治十四年(1501)重建。是旌表鮑宗巖、鮑壽孫父子在宋代德佑年間，被判將李世達(dá)抓獲，并威脅要?dú)⑺栏缸又幸粋�(gè)，鮑壽孫急向前，以代父死，而父親鮑宗巖則要求用自己的頭顱，換回兒子的生命。父子兩人在生死面前，父慈子
齊云山是著名的道教名山，與湖北武當(dāng)山、四川鶴鳴山、江西龍虎山并稱中國(guó)四大道教名山。齊云山道教歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在漢晉時(shí)期就有道教活動(dòng)，唐乾元年間，道人龔棲霞來(lái)山傳教，至今已有1240年。明代嘉靖年間，世宗皇帝設(shè)壇求子靈驗(yàn)后
